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第十九章 因终落，诞华果。（第1页）

许夜：“人之一生，从胚胎开始，脱兽胎演化人之型。从诞生开始，脱兽性演化人之心。原本应该等着人类自行演化，走完这生命的进程。届时再看他们在选择上，上书一份如何的答卷。但现在的人，人道兽道纠缠不清，兽享朱门，人拾残羹。我没兴趣，也没耐心看他们在这般困境里挣扎。

所以，还不如一鼓作气，将人心隔肚皮的这一人与人之间的鸿沟撕个干净，让广大人民自辨浊清。

岂不闻那伟人云：为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！”

在场的众人来自不同的地域，不同的人种，不同的阶级，甚至于不同的时代，不同的世界。但眼下，他们意见一致，无人反对。不如说在座的人杰们都知道，如何决定地球今后的命运，都是地球意志自己的事，他们无权指手画脚。

更何况，再许夜苏醒之前，所罗门王就已经和众人通过气了。众人也都知道许夜身为地球意志苏醒之初遭受了怎么样的苦难折磨，慎易欣更是将当初许夜所受之苦痛调出来，经由自己的力量将之分与众人，体验其中一二。可以说，在此过后，许夜哪怕在此会中提出毁灭人类，众人都不会意外。许夜如今的选择，在众人看来已经很难得了。

所罗门王：“西里尔，你既然来了，便不要走，留下做个见证吧。”

原本西里尔还期冀于众人会有所意见乃至变化，但见此时尘埃落定，他闭上眼，长叹一声，跪坐在地。似是放下，又似是等死。不请自来，本就冒着生命危险。他的确拥有长生，但也不至于自大到面对眼前一众活传奇还能自保。所罗门王这一句倒是令他意外，不过想来无用之人便杀那是蛮夷之做法，自己这是以小人之心度君子之腹了。

“那便从命了。”

西里尔落座，许夜点头。霍恩海姆将金苹果向天送去，它穿越高塔的穹顶，顺着生命之树的躯干上升，一直到树的中心类似于松果体置于人脑的位置。无形的网络辐射出去，联结了每个人的大脑。

依照着许夜的想象，这联结就是将全世界80亿人的意识混搅在一起，化作一股不同意识混杂的大熔炉。占据大多数的平凡人所拥有的普世的善恶价值观自然会战胜到最后一刻，而这位庞大的胜出者便是人类的果。而实际上发生的，却相较之缓和了不少。

起初是一场席卷全世界的顿悟。一场从联结的那一刻以及随后的每一刻几乎没有尽头的顿悟。

过往无法理解的信息，忽然能够理解了。就像多年前一位异性同学在你本上留的字，在某一日被你偶然翻到，在看到那段字的一瞬你便明白了自己错过一段故事，一份缘分。

80亿人各样不同的学识、角度、经验、感受，等候着每个人的调用。看向他人时，能够清晰的感知到对方的思想及原因。无论将注意力放在什么地方，都能够得到各样的解答。人与人之间的合作变得如驱使自己手脚般自然，更令人惊讶的是没有人对这突然发生的一切感到惊讶，因为脑海中他们知道原因。

在适应了能够完完全全站在别人的角度上，体验他人的过往人生这一事实之后。过往纷争恩怨，消弭十之八九。都是有血有肉有感情的人，哪来的那么多的深仇大恨。或是一时错念，又固执己见。或是误会开头，又以误会收尾，没有正确沟通，双方都蒙在自己的鼓里。心与心之间的壁垒，滋生了猜疑，激化了矛盾。如今心之壁一破，自当是真相大白，笑泯恩仇。

余下的那些无法为人理解所消弭的，则是人类千百年来造就的扭曲和错误，究竟能够到何种难以想象的地步。有以榨取他人血汗此般吃人的，也有为了彰显自己权贵，字面意义上吃人的。有视人如猪狗整个贩卖的，也有虐杀之后零散出售的。有将色欲施加在纯真上的，还有在那之后用孩童鲜血擦拭皮鞋的。更有人见诸上此类享之乐之，恨不得亲身加入的。等等诸类，闻之哗变，视之失言。

这些恶行，是人们即使通过他们的角度去经历，去思考，了解其背后的历程路径但仍然愤怒的。毫无疑问，犯下这些罪行的是人类。即便以禽兽之名称呼这些人，也改变不了他们实质的身份。他们被逐出了联结，这便是为他们的罪行所裁量的惩罚：即，即便与天堂同处一片大地，却可望而不可及。

如果说留之性命是同族的仁慈的话，许夜一行对他们可就没这么好心了。也无需大费周章，只消毁之身躯。他们的灵魂自会被他们该去的地方摄走，届时他们曾经的做为，便会重新作用到他们自己的身上。

想来也是感叹，忆往昔，上古五帝时代（公元前2337年—公元前2110年），选贤与能、注重德行。更有杜甫诗云：致君尧舜上，再使风俗淳。

而家天下的出现，将国家视为自己的私有财产，实行世袭制，只重视血缘。如此就造就了权力与正确二者的关系倒转，也是告诉天下之人，权力不再需要正确，权力既是正确。即便对群体不利，权力就在哪里，夺则有之。此番更是造就了《五子之歌》中：太康尸位，以逸豫灭厥德这一句。即：